CASTILLO DE LOCUBÍN EN LA OBRA LITERARIA DEL ENGUERINO JOSÉ CIGES.

CASTILLO DE LOCUBÍN

EN LA OBRA LITERARIA DEL ENGUERINO JOSÉ CIGES.

Moisés Gallardo Pulido.

Hace un tiempo, consultando la página web de la Fundación la Sierra, me encontré con una referencia a nuestro pueblo en uno de los trabajos del escritor enguerino José Ciges Pérez titulado “Historia menuda de la Villa de Enguera¹”. En dicho escrito el autor se refería a una historia de las guerras carlistas que acaeció en nuestro pueblo contada por uno de los personajes más pintorescos de la zona, Miguel, el “tío Cascos de Carabacín. Se trata del “Milagro de Castillo de Locubín”.

Pero antes de adentrarnos en el contenido del escrito quisiera dar algunas pinceladas sobre la vida y obra de este ilustre enguerino que, desde su instancia en Madrid, no dejó de recordar con nostalgia el pueblo que le vio nacer, sus calles, su plazuela, sus montes y sus gentes.

Pepe Ciges nació en Enguera a las 2:35 horas del día 7 de Julio de 1904. Fue el tercero de los cinco hijos del enguerino José Ciges Aparicio (hermano del célebre escritor Manuel Ciges Aparicio²) y la eldense Piedad Pérez Juan. Fueron sus abuelos paternos: Miguel y Mª Rosa, naturales y vecinos de Enguera. Y los maternos: Bonifacio y Mª Josefa, naturales y vecinos de Elda.

Una vez realizados sus estudios primarios y secundarios, estudió derecho en la Universidad de Valencia. Posteriormente ingresó en el Cuerpo Superior de Policía. El día 8 de Noviembre de 1934 contrajo matrimonio con la enguerina Concepción Marín Marín.

Al igual que su tío, Manuel Ciges, fue una persona de profundas ideas republicanas. Tras el golpe de estado contra el gobierno democrático de la Segunda República el 18 de julio de 1936 y la consiguiente guerra civil siguió fiel a sus ideales en pro de la democracia y la libertad. A causa de ello, una vez finalizada la contienda, fue encarcelado. Durante su estancia en la cárcel de Enguera (aparte del Penal de Chinchilla) se dedicó a escribir, dejando testimonio de su reclusión en sus “Romanzes”.

Tenemos constancia de que nunca fue rehabilitado en su puesto de trabajo. Pero, una vez libre, estuvo trabajando en la Cooperativa de Seguridad hasta su jubilación. Falleció el día 20 de octubre de 1974 en Madrid donde descansan sus restos.

Toda su obra pone de manifiesto una personalidad que desbordaba ironía, humor, sensibilidad además de su capacidad histriónica. Todos los que le conocieron afirman que fue una persona de una mente privilegiada, buen conversador, mejor comensal y muy querido por su bondad entre sus paisanos. Además de uno de los pocos escritores empeñados en que el habla enguerina se conservara y no se perdiera entre las nuevas generaciones de jóvenes. Aquel personaje alegre, divertido y expansivo–mezcla de Orson Welles, Edgar Neville y Agustín de Foxá–, fue, en definitiva, un enguerino apasionado por su tierra que, al final, no le supo acoger.

Si por algo se conoce a Pepe Ciges fue por su Romanzero Enguerino que, desvelado en parte por la circular A nuestros jóvenes –1944/58– y la revista Enguera –1958/75–, tiene un amplio y variopinto contenido. Destacar también sus incursiones en la poesía lírica, en la crítica literaria, en el humorismo y, por supuesto, en la evocación histórica de la que forma parte su Historia Menuda de la Villa de Enguera. Y si al tratar esta temática podía hallar algún hecho, matiz o anécdota que se refiriese, aunque fuera lejanamente, a su inolvidada Enguera, no desaprovechaba la ocasión y dejaba constancia de ello.

Debido a la marginalidad política que suponía haber seguido fiel a la República durante la guerra no comenzenzaron a conocerse sus dotes de escritor hasta finales de los años sesenta, fecha en la que se inicia una tímida apertura en el plano político. Fue entonces en aquellos años cuando podemos hablar de fechas de publicación que no de escritura. Al día de hoy no sabemos la cronología exacta de su Historia Menuda de la Villa de Enguera, de la que forma parte el escrito El Milagro de Castillo de Locubín. Aunque si podemos aproximarnos a la época en que pudo redactarlo. Por el tipo de letra de mecanografía del documento podemos afirmar que Ciges escribió dicha evocación histórica en años no posteriores a su última estancia carcelaria, esto es, entre finales de los años cuarenta y principios de la década de los cincuenta del pasado siglo. Sin embargo, hay que tener en cuenta que su vocación por la literatura y las letras le venía de lejos, de su época de juventud, además de que en su familia existieron varios antecedentes. Tales fueron los casos de su tío Azorín, Manuel Ciges o su propio hermano Miguel.

A través de estas páginas locubinenses quisiera agradecer encarecidamente toda la ayuda prestada por el Patronato Fundación La Sierra(www.fundacionlasierra.org), que tan importante labor realiza en pro de la recuperación del patrimonio cultural y escrito del municipio de Enguera, así como la colaboración y asesoramiento de José Cerda para la elaboración de este artículo sin cuya ayuda me hubiera sido imposible.

Finalmente damos a conocer el escrito “El milagro del Castillo de Locubín” comenzando por las palabras finales de su Historia menuda de la Villa de Enguera:

“(...) En esa HISTORIA MENUDA DE NUESTRA VILLA, irán saliendo caprichosamente, esos mil episodios que hemos vivido y que no recogerán las crónicas, pero que indudablemente están saturados de salsa enguerina. En nuestra historia no hay más método que el del azar. En el bombo de esta lotería se agitan mil historietas. ¡Va bola, señores! Atención, aquí tenemos ya la bolleta de hoy, que podríamos titular, “El Milagro del Castillo de Locubín”, tal como se lo oímos contar un día a un viejo alizon³ tan famoso y célebre como el tío “Cascos de Carabacín”.

EL MILAGRO DEL CASTILLO DE LOCUBÍN.

Ya somos lo suficientemente viejos para poder decir: “Esto ocurrió hace más de cincuenta años...”. En aquella época, después de larga ausencia, recaló en el pueblo, el tío “Cascos de Carabacín”, como esas viejas embarcaciones que castigadas por el temporal buscan refugio en alguna escondida ensenada para defenderse de los embates de las olas.

Cascos de Carabacín era un tipo pintoresco del que se contaban muchas cosas. Rafael Borja, que era un archivo viviente, me suministró una anécdota de este hombre que en su juventud debió ser bastante pincho y currucato. Siendo fadrinet⁴, dicen que curruqueaba a una de las hijas del tío Culandero, persona en aquel entonces de las pudientes de la Villa. Y la gente le sacó punta a este enamoramiento con un supuesto diálogo entre el padre y el hijo.

PADRE.- “Miguelico, m´han dicho que te casas. ¿Con quién, con quien....?

HIJO.- “Con la hija del Culandrón...”

PADRE.- “Me gusta, me gusta, que ixa es de las en´tienen muncho que cerner... Pos mira, como te ajuntes con ixos⁵ ricachones, el papá te mercará una camiseta nueva con dos bolsellitos...”.

HIJO.- “¿Y pa qué dos buchacas?”.

PADRE.- Una pa los menudos, y la otra p´al relor...

No sé por qué “le sacaron” de apodo CASCOS DE CARABACÍN, pues si con ello querían aludir a sus pocas entendederas, erraban con mucho los que lo hicieran, pues era hombre de ingenio y de excelente humor. Quiero recordar que era familia de los Micós, y como todos ellos, era alto y bien proporcionado, dando con ello a entender a las claras que no descendía de Cachorros o Perrones.

Cuando nosotros lo conocimos, era arrendatario de los puestos del mercado, que sacaba a subasta el Ayuntamiento. Yo sabía que al mediodía habían que retirar los mostradores de la plaza y esta faena la realizaba el tío Cascos personalmente, y mientras recogían los vendedores más rezagados que unos días era Chapin y otros el Salero, o los estubeñeros de los tomates, el tío Cascos solía hacer tertulia ante el puesto de Jaime el Churrero, en el que nunca faltábamos una corte de clientes aficionados a jugar a sacar dátiles “a la punchaeta”⁶.

Un día, Cascos de Carabacín, que solía ser ocurrente espectador de nuestros juegos, se mostró retraído y un tanto caviloso.

- “Que, ¿qué le pasa que está muy triste hoy?”, díjole alguno.

Cascos de Carabacín siguió tratando de sacar chispas de su encendedor de pedernal para encender el cigarrico que acababa de plegar. Y después de encenderlo dejó escapar un profundo suspiro, dirigiendo su mirada sentimental hacia un punto indeterminado del espacio.

- “¿Qué le pasa algo malo?”, preguntole el churrero.

- No; (dijo el tío Cascos, como volviendo en sí). Me estaba acordando de lo que en tal día como hoy, vi pasar en el Castillo de Locubín...

- “¿Ande dice?”, dijo alguien que jamás había oído hablar de semejante fortaleza.

- “En el Castillo de Locubín, un pueblo de la provincia de Jaén...”.

El episodio empezó a interesarnos a todos los presentes y le invitamos a que lo contara. Es lo que tío Cascos de Carabacín esperaba para dar rienda suelta a su jocunda fantasía.

- “Va a ser cuando la Guerra carlista...”.

- “¡Caray, pos sí que se ha puesto usté tierno...!

- “¡Qué sabéis vosotros lo que va a ser aquello...!.

- “Cuente, cuente, no haga caso...”

- “Va ser cuando los Carlistas. Las levas se van a llevar a la guerra a toa la juventud, y en el pueblo no van a quedar na mas que los chiquetes, los agüeletes y las mujeres. Pa defender el pueblo contra los ataques de los liberales no se podía contar con los crianzos, ni tampoco con los agüelos, porque toos estaban para sopetas y buen vino. Y si es las mujeres, no estaban en condiciones de empuñar las armas entre otras razones porque habían sido requisas las pocas escopetas de pisto que en´dhavía....”

El caso era, que había corrido el rumor de que los liberales pensaban atacar al pueblo de madrugá. ¡No queráis ver la que se va armar! Las mujeres se van a tirar a la calle plorando a moco tendido demandando oxilio al único fadri terne⁷ que va quedar en el pueblo, que no era otro que el retor.

Era éste un hombre sereno y campechano. Y asina que va ver la plaza de la Iglesia anegá por los ploros de tanta gente acobardá, en tres camellas se va plantar en lo alto del campanario y después de demandar silencio va dir:

- “¡Mujeres de Locubín...!. ¡No apurarse! ¡Sursum corda⁸...!. Un gran peligro nos amenaza, es cierto. Mas no hay que desesperar y tener fe que el Nuestro Señor del Cielo no nos puede abandonar en manos del enemigo. Pidamos al Señor que nos ilumine para conjurar este peligro...”

Y después de hincarse todos de rodillas dirigiendo la mirada a la Altura, rezaron una oración, y el cura después de soltarles unos cuantos miserenobis, volvió a decirles:

- “¡Fe y confianza! Estad tranquilas. Un mensaje del Cielo me acaba de llegar y os digo que no pueden los liberales conseguir su propósito. Solo os pido una cosa. ¡Obediencia!. Decidme.- ¿Estáis dispuestas a acatar mis órdenes sin titubeos?

- “¡Siiii!”, exclamaron las mujeres congregadas al unísono.

- “Entonces, marchemos todos hacia el Castillo para defender desde allí el pueblo para que no caiga en manos enemigas”.

Allá fueron todos los habitantes del pueblo. Y antes que las primeras luces del alba disipasen las negruras de la noche, el Castillo de Locubín, estaba estratégicamente ocupado y cada mujer en su sitio dispuesta a dar la vida. El cura, andaba de un lado a otro cuidando de ultimar los detalles precisos para la más eficaz defensiva. Las primeras claras del día iban perfilando el contorno de lomas, peñas y árboles.

Un profundo silencio dejaba percibir claramente los primeros trinos de la alondra. El cura transmitía las últimas consignas en voz queda para que el rumor no pudiera llegar al enemigo.

-“¿Preparadas? ¡Atención a mis órdenes! ¡Obedeced sin titubear...!”

Algunas mujeres no podían ocultar su escepticismo:

- “¿Pero cómo nos vamos a defender si no tenemos un arma?”.

- “¡Obedeciendo!”.

Ya por fin el sol asomó su roja faz tras las montañas. Sonaron vibrantes clarines anunciando el ataque y una tromba de furibundos guerreros inició la escalada hacia el castillo. Ya se percibía el fragor del incipiente combate, cuando el Cura, dio la orden conminatoria:

- “¡Batallón...., todas de espaldas!”.

Las mujeres obedecieron de consuno. Y otra vez sonó la voz de mando:

-“Batallón... ¡FALDAS ARRIBA Y CULOS EN POMPA...!”

Las mujeres ejecutando la orden ofrecieron al enemigo una imponente teoría de nalgas exuberantes. El movimiento fue rápidamente captado por el General enemigo que observaba el ataque con un largo catalejo, y ordenó retirada mientras decía:

- “¡Carianchos, con bigote, tropa vieja! ¡Atrás, atrás...!”

Cundió el pánico en las filas atacantes y volvieron la espalda poniendo pies en polvorosa, mientras en el Castillo de Locubín sonaban gritos de victoria.

- “¡Alabí, alabá! A la bim bom bá. ¡El cura, el cura, el cura y nadie más...!”.

José Ciges Pérez.

1.La localidad de Enguera, de cerca de 6000 habitantes, se encuentra situada al suroeste de la provincia de Valencia. Situada en las estribaciones de la sierra a la que da nombre tiene unos 318 m de altitud sobre el nivel del mar y una extensión de 240`25 kilómetros cuadrados. Forma parte de la comarca La Canal, geográficamente en el Macizo del Caroche, formando una zona de transición montañosa entre los sistemas Ibérico y Penibético. Los pilares básicos de su economía son la agricultura y en menor medida la industria y el sector servicios. En los últimos años ha adquirido especial relevancia el cultivo del olivar.

Si por algo se distingue este municipio es por su habla: un particular castellano influido por el aragonés y el valenciano siendo acusada la presencia de este último en el léxico enguerino.

En cuanto al patrimonio cultural y monumental de Enguera destacar la Iglesia de San Miguel Arcángel, el convento de carmelitas descalzos, la casa de cultura “Manuel Tolsá”, las ermitas de San Antonio de Padua y San Cristóbal, la fuente de la Plaza, las pinturas rupestres del “Charco de la Pregunta”, el poblado íbero del Cerro de Lucena, el puente y calzada medieval junto al castillo de la Encomienda.

2. Manuel Ciges Aparicio (Enguera, 1873- Ávila, 1936). Fue un escritor, periodista y traductor español. Se casó con Consuelo Martínez Ruiz, hermana de Azorín; de esta relación nacería el actor Luis Ciges en 1921. De ideología republicana y amigo de Manuel Azaña denunció en la prensa la corrupción oligárquica y las manipulaciones políticas del sistema canovista de la Restauración. Colaborador, redactor y director de varios periódicos. Además de la tetralogía donde narra su instancia en la guerra colonial de Cuba escribió una serie de novelas donde refleja el naturalismo, la España rural, mezquina, analfabeta, empobrecida y miserable. Obras como El vicario (1905), donde trasciende todo anticlericalismo para revelar la figura de un sacerdote preocupado realmente por las responsabilidades del hombre en sus aspectos materiales y terrenales, prefigurando el San Manuel Bueno, mártir, de Unamuno, o La romería (1910) y Villavieja (1914), donde se ponen de manifiesto la brutalidad de una sociedad analfabeta y corrompida.

Como colaborador de “Vida Nueva” se trasladó a la zona minera de Mieres para informar a cerca de la represión que siguió a la huelga de 1906. Durante su estancia en dicho lugar escribió su novela “Los vencedores” donde realiza una crítica a las distintas clases sociales de la villa y, en especial, a la familia Gilhou, propietaria de la fábrica de Mieres, en cuyas minas se había desatado el conflicto. Como consecuencia de todo ello fue perseguido y amenazado por el llamado “gabinete negro”, teniendo que abandonar la región. Poco después escribió “Los vencidos”. Otras producciones importantes fueron: El juez que perdió la conciencia (1925), Circe y el poeta (1926), Joaquín Costa: El gran fracasado (1930), Los caimanes (1931) y, en 1932, el estudio histórico España bajo la dinastía de los Borbones, 1701-1931. Militante de Izquierda Republicana fue persona de confianza de d. Manuel Azaña. Estuvo de gobernador civil de Baleares durante los primeros años de la República, donde destacó persiguiendo la piratería y el contrabando. En 1935 cambió su puesto de gobernador civil en Baleares por el de Santander y luego por el de Ávila donde murió fusilado a primeros de agosto de 1936 por los sublevados.

3. En español al alizón se le llama “cerraja”. Y su nombre técnico en botánica es “sanchus oleraceus”. Una hierba muy conocida y abundante en la comarca de la zona, hallándose tanto en los bancales como en las orillas de los caminos. Los entendidos saben que existen varias clases de alizones y que algunas especies son comestibles e, incluso, pueden tener propiedades medicinales a través del “agua de cerrajas”. Son buen alimento para las caballerías y también para los conejos. Se reconocen fácilmente en que son plantas compuestas de tallo hueco y ramoso, hojas jugosas y flores amarillas.

En la parla enguerina usan esta palabra para distinguir una especial forma de ser de sus habitantes, algo propio de su cultura y de su comportamiento. Y califican todo ello de alizonenco.

4. Es diminutivo de fadrí, que significa soltero. En consecuencia diríamos “solterito”, en sentido cariñoso.

5. Esa, esos....

6. Se refiere a la pericia de los niños para coger algún dátil confitado mediante una treta; por ejemplo, mientras atendía a uno y el resto producían algarabía, un tercero, provisto de algún instrumento largo y punzante, trataba de pinchar y sacar provecho de alguna de las chucherías que llevaba el tío Jaime.

7. Algo parecido a soltero anciano obstinado.

8. Expresión latina de la liturgia católica que viene a significar algo así como “levantemos nuestros corazones”.